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临沧是佤族文化荟萃之地，是佤族的故乡。在这片土地上，佤族人民繁衍生息，也在这一漫长的进程中形成了自己的疾病观。
佤族疾病观的基础
疾病观是对疾病产生的原因、疾病的发展变化以及疾病治疗的看法和观念。一个民族疾病观的形成，与他们生存的自然环境、所处的社会环境等相关，还与民族文化、民族心理关系密切相关。
佤族这个生活在西南边陲的民族，有着本民族对疾病发生、发展变化机理以及疾病治疗的独特看法。经过长期摸索、提炼、总结, 形成了自己独有的疾病观。并用于医疗实践, 指导临床, 为本民族的生存和繁衍昌盛作出了不可磨灭的贡献。
疾病发生与地理、气候环境相关
佤医认为，疾病的发生与地理气候环境关系密切。地理、气候环境不同，当地物产、人民的饮食结构、风俗习惯各异，从而人的体质不同，对外邪的易感性不同，所发疾病就有别。
佤族地区多山地、少平坝，海拔差异大，多呈立体性气候。居处山区丛林、当风之地者，易感风邪而出现肢体关节肌肉酸痛或肢体抽搐等症；居于凹地或靠山沟水边，与水接触多的阴暗潮湿之地，易感自然界的冷风、寒湿、邪气，肢体重着、酸胀麻木；平坝之地，高温、湿润、静风，易出现湿雾瘴气，居于此地的人群，易得热风症。
疾病的治疗效法自然
在佤医的观念中，人来于自然，属于自然的一部分，必定与自然有相通之处。当人体发生疾病时，总要效法自然，把人与自然联系在一起，从中寻找解决的方法。
▶ 同类相补
人与自然物相同部位或相同作用部位含有相同物质成分，人食用后对相应部位有补的作用。如心脏有病，心血、心气不足，神志不安，可吃鸡心、猪心。
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▶ 类比为用
通过观察自然物的生长习性和长养状况用药，也是佤医用药的方法之一，如草药毛石尾的利水应用。佤医认为，生长在岩石上的要比生长在地上的利水作用好。因为植物的生长要以足量的水分为基础，能在岩石上生存，可见其吸纳利水的功能很强。因此，佤医首选岩石上生长的毛石尾（石韦）利尿。
此文只简单介绍了佤族医药疾病观的“冰山一角”，因为佤医疾病观是佤族人民长期的医疗经验总结，是佤族人民集体智慧的结晶。它产生于具有明显地域特征和民族特征的佤族地区，带有原始思维的意象性、集体性和神秘性，具有其特色的独到之处。在此疾病观的指导下，使佤族人民一次又一次战胜病魔，维护了本民族的医疗健康，确有其存在和发展的价值。为了保存和利用好这一宝贵的医疗文化遗产，需要对其进行深层次的提升和研究。
本文作者：王明凯
毕业于云南中医药大学中西医结合临床专业，主修中医男科方向，研究生学历，获得医学硕士学位，师承云南省中医医院秦国政教授，曾在云南省中医医院完成住院医师规范化培训。中共预备党员，省级优秀毕业生，国家奖学金获得者，云南省临沧市胃癌中西医协同协作基地项目成员，临沧佤医药普查、挖掘整理及应用研究项目成员，现发布中医相关科普文章20余篇，发表论文20余篇，主持或参与课题5项，省级奖励4项，校级奖励14项，《经典中医研究》杂志青年编委，现工作于临沧市中医医院，专业泌尿/中医男科方向，
擅长：男性性功能障碍、不育、前列腺疾病、肾结石以及相关女性难治性尿路感染及尿道综合征、过敏性紫癜、内耳眩晕症、皮肤方面等相关疾病。
责任编辑丨马春丽返回搜狐，查看更多