山东临沂市隆礼高级中学、启蒙小学校长 杨卫启
《荀子》首篇《劝学》,开篇即点题:“君子曰:学不可以已”。“劝”的繁体为勸,形声字,力为形旁,“雚”为声旁、“雚”用“又”代替，简写成“劝”。《说文解字》释为勸，勉也。勉是努力、尽力的意思，劝译为勉励、奖励，引申为劝告、劝说。荀子在首篇即劝“学”，开篇讲“学不可以已”。那么，荀子要勉励劝告君子学什么呢？好多人说是学习。学习一词是双音节词，学是学，习是习。孔子在《论语》第一章开篇讲“学而时习之，不亦乐乎？”。先学后习，学和习是不同的行为，习是复习、练习、践习，把学到的知识、道理、规则应用到生活中去实践。因此，荀子所劝之学为学道，学仁、义、礼，学做人做事治世之道，学儒家的学说思想，知道做一个君子应该做什么、怎样做，也就是说，荀子强调，做儒家君子，首先要学习儒家思想，学仁、义、礼，这是做君子的前提。孔子、荀子作为思想家、教育家，强调学习思想的重要性，这决定成为什么样的人的问题。以孔子为代表的儒家是提倡复古，提倡向先王、圣王学习。先王即固文王、周武王、周成王，儒家也推崇周公先王仁德，周公制礼乐。西周礼乐治国是儒家的理想社会，孔子、荀子都认为西周先王周公是圣王，学莫便乎近其人，学之径莫速乎近其人，隆礼次之。学即学先王仁德，学西周礼制，这是儒家教育的本质问题，是意识形态问题，至关重要。因为孔子、荀子开篇为学。《修身》、《解蔽》等是用来指导做人做事，是习。
从学字的甲骨文写法“學”可以看出，学为会意字，从爻、从冖 、从子，示小孩在屋内向老人学习阴阳二爻。一阴一阳谓之道，学即学道、学思想、学规律、学规则、学做圣人、学做士。教育是上层建筑，是有阶级性的，并且为上层建筑服务。孔、荀时代，老百姓没有受教育的权利，“礼不下庶人”，阶级等级分化明显，“劳心者治人，劳力者治于人”，受教育的人是劳心者，是士人。孔子、荀子作为思想家、教育家，当然要让后学接受儒家思想，成为实行仁政、隆礼之人，因此把“学”放在首位。
孔子、荀子是生活在两千多年古代中国的思想家、教育家，他们的思想文化有科学性、先进性、民主性、人民性的一面，属中华优秀传统文化的代表，当然也有时代的局限性，学习孔子、荀子文化，要辩证取舍，守正创新，古为今用，推陈出新。
新时代，荀学在实现中国式现代化征程上，我们学《劝学》，从荀子那里学什么？学道，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家文化，是中国两千多年的主流文化，是中华优秀传统文化的典型代表。
新时代，教育的性质发生了根本变化，教育是为社会主义现代化建设服务，为人民服务。教育的根本任务是立德树人、为党育人、为国育才。目标是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
新时代学生学习《劝学》，要通过读、诵、解、悟、深入体会。荀子的《劝学》文化思想，更要把《劝学》文化思想与新思想相对照。与新思想相通的，用新思想激活、转化成现代新流派、新理论，并应用于学习生活中，做到古为今用，学以致用。对“其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终呼为圣人”。这些具有历史局限性的文化思想，可以作为文化知识去了解，也就是说，学《劝学》一定要学会辩证取舍。
“学”的本质是学道，“一阴一阳谓之道”。学习《劝学》也要遵循道，取是阳，舍是阴；用是阳，弃是阴。荀子劝学新思想，劝学真正领悟学的本质，选择学的内容，明确学的目的，学才会有真正的意义。
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